'Practical Christinity'(기독교인의 실천적 영성)

 

기독교인의 사랑의 출발점은 어디인가?

 

 

 '감정'은 사랑의 시작점이 아닌 '결과물'이다.

 

"인생의 노력과 애씀으로 결코 채워질 수 없는 자연적 사랑의 한계가 있다."

 

C.S루이스는 그의 저서인 '네 가지 사랑'을 통해 인간으로부터 출발된 애정(Affection), 우정(Friendship), 에로스(Eros)로 분류된 세 종류의 사랑에 대해 설명한다. 그리고 마지막 네 번째 하나님의 아가페적 사랑인 자비(Charity)에 대해 서술한다, 이 마지막 사랑이 다른 세상의 사랑들과 어떻게 구별되는가를 비교 분석하며 기독교적 사랑의 본질을 설명한다. 

우리가 매일 여전히 사랑하기 위해서 나름대로 인간적으로 애쓰고 있음에도 제대로 채워지지 못하는 이유, 인생의 노력과 애씀으로 결코 채워질 수 없는 자연적 사랑의 한계지점이 있기 때문이다.

 

노만 가이슬러(Norman Geisler) 박사는 예수님께서 말씀해 주신 사랑의 계명을 율법안에서 새롭게 재해석하여 우리에게 기독교적 사랑의 출발점에 대해 번뜩이는 이해에 도달하게 만든다.  그는 기독교적인 사랑의 특징적 요소를 두가지로 새롭게 잘 정의 하였다.

 

  "사랑은 끓어오르는 감정이 아니라, 다른 사람들과 맺는 관계이며,

   감정은 사랑의 시작점이 아니라 결과물이어야 한다." 

 

가만히 생각해 보면 예수님은 우리에게 사랑을 명령하셨다. '우리 또한 예수님의 사랑을 무조건적인 아가페의 사랑으로 이해하며 고백하고 있지 않은가?'  사도요한의 고백을 들어보자. 

 

"내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 자기의 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없다." 요15:12,13

 

이런 관점에서 기독교인의 사랑의 출발점은 말씀을 듣고 반응과 순종으로 나타나는 태도이다.

주의 자녀들의 사랑의 동기는 다른 사람들에게 가장 유익한 것이 무엇인지를 고려하는 태도에 출발하며, 이런 태도가 다시 행동으로 발전하게 되고 결국 다른 사람들에게 가장 유익한 것을 행하는 행동으로 나타나기 마련이라는 말이다. 태도와 행동의 결과로 나타나게 되는 것이 감정이다. 

 

 

"감정은 사랑을 만들어 내는 동인(動因)이 아니라, 사랑의 결과물로 여겨라."

 

 

이것이 올바른 순서이다. 그리스도인의 사랑은 감정으로 시작되는 것이 아니라, 태도-행동-감정을 지니게 되는 역방향의 순서로 생각해 볼 수 있어야 한다는 말이다. 그러므로 우리의 태도는 가장 먼저 하나님이 누구이신가, 인간이 누구인가에 대한 정확한 이해에 근거한 후, 이 올바른 지식의 토대위에 올바른 태도와 행동이 이어지게 해야할 것이다. 

 

세상이 말하고 설득하는 사랑의 출발점은 매우 다양하다 그중에서도 대표적으로 감정을 앞세우게 되는 것이 일반적이다. 세상속에서도 나와 맞지 않는 좋지 못한 형편의 사람들과 마주하기를 어렵고 꺼려한다. 솔직히 그들에게 좋은 감정을 가지는 것은 매우 힘들다. 하지만 하나님의 자녀인 우리는 그럴수록 사랑의 출발점이 감정을 가장 앞세워 이루어 지는 것이 아님을 확인하고, 상대방을 좋아하든 그렇지 못하든 그에게 유익한 것을 추구해야 한다.

 

물론 사람은 누구나 어떤 사람에 대해 부정적인 감정을 가질 수 있다. 심지어 그것이 억압된 감정이 되지 않게 언젠가 어떤 방식으로든 자신을 위해 분출하고 원수를 향해 보복하라고 세상의 심리학자들은 우리에게 그들의 방식을 고집하고 권하고 있는 세상을 살고 있다. 그러나 앞서 보았듯 결론적으로 우리의 문제는 더 커지고 만다. 진정한 해결책이 되지 못한다.

 

오직 그리스도인으로서 부정적인 감정들을 처리하는 기독교적인 방법은 성경의 말씀대로이다. 하나님을 향한 자백과 고백으로 나아가야 한다.(요일1:9) 이유는 예수님께서 본을 보여주신 사랑의 계명을 따라 순종하고 지키기 위함이다. 인생의 사랑의 한계 지점에 좌절하지 말고, 감정에 휘둘려 낙심할 필요도 없다. 기독교인의 사랑의 출발점은 세상과 다름을 기억하자.

 

 

사순절이 깊어가는 이 계절에 하나님의 우리를 향해 베푸셨던 무조건, 무자격 아가페의 사랑을 닮아보자.  송명희 시인의 시한편을 소개하며 마무리 하고자 한다. 찬양으로도 불려졌던 시이다. 나의 사랑이 아닌, 주의 사랑으로 채워가며, 순종을 앞세워 감정을 사랑의 결과물로 여기고 살아가는 우리의 삶이 되어보길 기대하는 마음이다. 

 

 

송명희 시인 '그래도'

 

네가 나를 떠나가도

그래도

나는 너를 떠나지 아니하며

 

네가 나를 버려도

그래도

나는 너를 버리지 아니하리라

 

네가 나를 사랑하지 않아도

그래도

나는 너를 사랑하며

 

네가 지은 죄 많으나

그래도

나는 너를 용서하리라

 

네가 천하고 미련하나

그래도

나는 너를 받으리라

 

 

원처치 칼럼은 저자의 주장이 담긴 글입니다. 정치적, 신학적 의도나 방향이 다를 수 있음을 알려드립니다.