설교중인 선우형식 선교사©ONECHURCH

 

[성탄특집]

중생과 성령세례

요한복음 14장 16~17절에 나타난 성령의 역사

 

 

 

하나님께서 예수 그리스도를 보내신 목적

하나님께서는 세상 사람들을 사랑하셔서 예수 그리스도를 보내 주셨고, 예수님을 믿는 자마다 영생을 얻게 하시어 하나님의 나라에 들어가게 하신다고 말씀하셨습니다.

 

예수님은 태초부터 계셨던 말씀이 육신이 되신 분으로서, 성령을 임하게 하시고 성령으로 세례를 주시는 분이십니다. 이처럼 예수님은 지금도 또 다른 보혜사이신 성령님을 우리에게 보내 주고 계십니다.

 

니고데모와 거듭남에 대한 예수님의 선언

예수님께서 공생애 초기에 표적을 행하시자, 이를 본 유대인의 지도자 니고데모가 예수님을 찾아왔습니다. 예수님께서는 그에게 “누구든지 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없다”(요 3:3)고 말씀하셨습니다.

 

니고데모는 이를 문자적으로 이해하여 “어머니의 태에 들어갔다가 다시 나오는 것입니까?”라고 물었습니다. 그러나 예수님께서 말씀하신 것은 물과 성령으로 거듭나는 새 생명이었습니다.

 

거듭남이란 하늘로부터 주어지는 새 창조로서, 하나님과의 관계 안에서 새로운 생명을 얻는 것을 의미합니다. 예수님께서는 다시 한 번 “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없다”(요 3:5)고 말씀하셨습니다. 이 새 생명이 곧 중생입니다.

 

 

제자 훈련과 십자가, 그리고 부활 이후의 명령

예수님께서는 약 3년 반 동안 열두 제자들과 함께하시며 그들을 복음 전하는 사도로 훈련시키셨습니다. 이후 세상에 오신 궁극적인 목적, 곧 인류의 죄 값을 대신 지불하시기 위해 십자가에서 죽으신 후 사흘 만에 부활하셨습니다.

 

부활 후 40일 동안 제자들과 함께 계시다가 승천하시기 직전에, 예수님께서는 유언과도 같은 지상 명령을 주셨습니다.

 

 

“아버지의 약속”으로 주어질 성령세례

예수님께서는 제자들에게 “예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속을 기다리라… 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라”(행 1:4~5)고 말씀하셨습니다.

 

이는 제자들에게 성령세례를 주시겠다는 약속이었습니다. 제자들은 이미 성령을 받아 중생한 상태였지만, 예수님께서는 그들에게 성령세례를 더 받도록 하셨습니다.

 

 

성령세례의 목적: 권능과 증인의 삶

그 이유는 사도행전 1장 8절에 분명히 나타나 있습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고… 내 증인이 되리라.” 여기서 성령이 임하신다는 것은 앞 절에서 언급한 성령세례를 의미하며, 성령세례를 받아 능력 있게 복음을 전하는 증인이 되게 하신다는 뜻입니다.

 

 

제자들의 신앙 고백이 보여 주는 중생의 증거

제자들은 예수님과 함께 생활하며 그분의 말씀과 기적을 직접 보고 들으면서 예수님을 하나님의 아들이자 주로 믿고 이미 중생한 상태였습니다.

 

나다나엘은 예수님을 만나 대화한 후 “당신은 하나님의 아들이시요 이스라엘의 임금이로소이다”라고 고백했습니다.

베드로는 “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”라고 고백했고, 예수님께서는 이 고백이 하나님께로부터 온 것이라고 말씀하셨습니다.

 

의심 많던 도마 또한 부활하신 주님을 보고 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다”(요 20:28)라고 고백했습니다.

고린도전서 12장 3절은 “성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없다”고 말합니다. 가룟 유다를 제외한 제자들은 모두 중생한 자들이었습니다.

 

 

오순절에 임한 성령세례의 실제적 모습

예수님의 말씀에 순종한 약 120명의 제자들은 예루살렘에 머물며 오순절에 간절히 기도했습니다. 사도행전 2장 1~4절에 따르면, 그들은 강한 바람 같은 소리를 들었고, 불같이 갈라진 혀가 각 사람 위에 임했으며, 성령의 충만함을 받아 방언을 말하게 되었습니다.

 

이후 그들은 극심한 박해 속에서도 담대하게 복음을 전하는 증인이 되었습니다.

 

 

중생과 구별되는 성령세례에 대한 이해

토레이 박사는 “거듭나서 주님을 믿는 자가 다시 한 번 성령의 특별한 은혜를 받는 것이 성령세례다”라고 말했습니다.

또한 그는 “성령으로 거듭나는 중생이 기본적인 역사라면, 성령세례는 그보다 더 진전된 2차적인 성령의 역사다”라고 설명했습니다.

 

 

불신자와 중생한 성도에게 주어지는 차이

불신자에게는 천국에 들어가기 위해 중생이 필요하며, 중생한 성도에게는 성령세례를 받아 능력 있는 증인이 되어 하늘의 상을 쌓을 수 있는 기회가 주어집니다.

 

 

이방인에게 임한 성령세례

사도행전 8장에서는 빌립 집사가 사마리아에서 복음을 전하며 큰 권능과 표적을 나타내자 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다. 이 소식을 들은 베드로와 요한이 내려가 그들에게 안수하였고, 그들이 성령을 받았습니다.

 

사도행전 10장에서는 로마 백부장 고넬료와 그의 가족에게 성령이 임하였고, 이는 이방인에게 처음 임한 성령세례였습니다. 베드로는 이를 예루살렘 교회에 보고하며, 오순절에 임하셨던 동일한 성령께서 이방인에게도 임하셨다고 증언했습니다.

 

에베소 교회에 성령세례가 나타났습니다. 

 

 

사도행전 19장에서는 바울이 에베소 교회의 성도들에게 안수할 때, 그들이 방언과 예언을 하며 성령세례를 받는 장면이 기록되어 있습니다.

 

 

마지막 시대까지 계속되는 성령의 부으심

베드로는 오순절 설교에서 요엘 선지자의 예언을 인용하며 “말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리라”고 선포했습니다.

 

주석가 이순환 목사는 “모든 육체에게 성령을 부어 주신다는 것은 성령세례가 예수님의 재림 때까지 계속될 수밖에 없음을 의미한다”고 설명했습니다.

 

 

성령세례 후에 나타나는 영적 열매들

성령세례를 받은 후에는 복음을 전하고자 하는 강한 열망이 생기며, 성령의 은사가 나타나 교회를 섬기게 되고, 개인과 공동체에 유익을 주는 은사가 드러나며, 구원의 확신과 삶의 평안, 내세에 대한 소망이 커지게 됩니다.

 

 

 

요한복음 14장 17절에 나타난 “함께”와 “속에”

요한복음 14장 17절에서 예수님께서는 성령께서 “너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”고 말씀하셨습니다. 여기서 “함께”는 헬라어 파르 휘민으로, 성령께서 제자들 곁에 계심을 의미하며, “속에”는 엔 휘민으로, 장차 성령께서 제자들 안에 거하시게 될 것을 뜻합니다.

 

이는 중생한 제자들이 성령세례를 통해 성령의 내주하심을 경험하게 될 것을 보여 줍니다.

 

 

말세를 사는 뉴질랜드 성도들에게 주는 권면

성령세례를 통해 끝까지 충성된 증인의 삶을 살아가기를 소망합니다. 우리는 성령세례를 사모하여 능력 있는 주님의 백성으로 살아가야 할 것입니다. 지금은 말세로서 주님의 재림이 멀지 않았으며, 또한 뉴질랜드 성도들 모두가 더욱 성령세례를 받아 능력 있고 소망이 넘치는 삶을 살아야 할 때입니다.

  

 

 

선우형식 선교사는 고려대학교 의과대학 졸업, 의학박사(비뇨기과 전문의), 총신대학교 신학대학원 졸업, 뉴질랜드 중의 한의대 졸업, 육군 군의관(대위 예편), 보라매 병원, 서안 복음 병원, 선한 사마리아병원(파키스탄), 인도(의료선교), 허버트뿌르 기독병원, 피지 정부병원 등 의료 선교사를 역임했다. 현 지구촌선교센터를 섬기고 있다. 

 

 

기사 제공: 지구촌선교센터 선우형식 선교사

 

 

송성한 기자 onechurchnz@gmail.com

 

 

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