오늘 생방송으로 3차 남북정상 회담을 보았다. 남북이 이처럼 화해 분위기를 볼 때마다 나는 ‘우리의 소원은 통일’이란 가사가 저절로 생각난다. 아마 나뿐만 아니라 남북 모든 사람들이 그럴것이라 생각한다. 왜냐하면 우리는 본래 한 민족이었기 때문이다. 이 노래는 1947년 일제 강점기에 안석주가 작사하였고, 그의 아들인 안병원 작곡가가 곡을 붙였 대중에게 알려지게 되었다. 당시 이 노래를 발표할 때만 해도 사람들은 우리의 소원은 통일이 아니라 독립이었다. 그 때문이었을까 정말 독립은 바로 그 다음 해 1948년에 대한민국 정부가 수립되었다. 그러나 그 기쁨은 얼마 가지 못했다. 세계열방들의 간섭으로 얼마 후 가슴 아픈 남북의 분단이 되면서 자연스럽게 민중 속에서 통일 정부를 수립하자는 열망이 타올랐고 그러면서 자연스럽게 '독립'에서 '통일'로 가사를 바꾸어 부르는 것이 오늘날에 이른 것이다. 그러나 그 통일은 긴 세월 동안 애석하게 우리를 오랫동안 기다리게 하고있다. 오늘도 우리 민족이 통일이 되어 다시 한국민이 되길 바라는 모든 염원과 기도가 하루속히 이루어지길 원한다.

 

물론 우리 민족이 바라는 통일은 아니어도 성경에도 통일에 대한 염원과 기도가 나와있다. ‘뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다’ 우리는 매번 이 기도를 한다. 모든 성도들은 이 기도의 뜻이 구체적으로 무엇을 말하는지 그리고 어떻게 구체적으로 이루어지는 잘 모른다 할지라도 분명한 것은 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지는 것은 성도들의 기쁨이며, 천국의 복음이며, 모든 성도들의 소원이며, 소망이 된다.

 

이쯤에서 우리의 소원이란 주제에 맞게 성경에 나온 재미있는 상식같은 내용으로  몇가지 이야기를 나누어 보고자 한다. 

   첫째, 개역성경에서 통일이란 단어는 단 두 번만 나온다. 그 중 하나가 에베소서 1장 10절과 에베소서 4장6절이다.

    (엡 1:10) 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

    (엡 4:6) 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데

 

그리고 두 번째, 에베소서 1장 10절에서 ‘통일되게 하려 하심이라’이란 말이 헬라어로는 한 단어라는 것이다.

 

세 번 째, 이 헬라어 단어가 신약 헬라어성경에서 가장 긴 헬라어 단어라는 것이다.

무려 17개 알파벳으로 구성된 이 단어는 ανακεφαλαιωσασθαι ‘아나케팔라이오사스따이’라고 발음한다.

 

네번 째, ‘통일’이란 단어가 개역성경에서는 단 두 곳(엡1:10, 엡4:6)이라고 했는데, 헬라어 성경에서는 두 본문에 사용된 단어가 전혀 다른 단어라는 것이다. 1장에서 사용된 ‘통일되게 하려 하심이라’이는 동사라면, 4장에서 사용된 ‘통일하시고’는 전치사이다. 다시 말해 다른 수준을 넘어서 전혀 다른 품사와 문법구조를 가지고 있다는 것이다. 이 전치사는 헬라어로 ‘δια 디아’로서 through, ~를 통하여, ~로 통하여, 로서 만유(판톤)를 수식하고 있다. 그래서 번역해 보면 ‘만유를 통하여’라고 번역할 수 있다. 그렇다면 개역성경이 잘못 번역한 것일까? 그렇지 않다. 왜냐하면 문맥상 무엇을 말하려고 하는 의도를 개역성경은 의역을 통해 분명하게 말하고 있기 때문이다. 참고로, 쉬운 성경에서는 ‘모든 것을 다스리시고’라고 번역하여 전치사 ‘디아’ 전치사구 의미를 좀더 살려냈다.

번역에는 단어 하나 하나를 그대로 번역하는 기계적 번역 또는 직역이 있고, 그리고 문맥의 의미를 전달하는데 초점을 둔 의역이 있다. 그리고 두개의 방법을 적절히 이용한 번역이 있다. 번역자들이 가장 선호하는 것이 바로 이 세번째 이다. 영어성경으로 하면 NIV가 아닐까 싶다. 

 

마지막으로 다섯 번째는 위에서 언급한 ανακεφαλαιωσασθαι ‘아나케팔라이오사스따이’는 신약성경에서 가장 긴 단어이지만, 신약성경에서 단 두 번만 사용되었다. 그 첫번 째는 위에서 언급한 에베서서 1장 10절이고 그리고 그 두 번째는 바로 로마서 13:9에서 ‘사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라’할 때 ‘다 들었느니라’라고 번역되었다. 참고로 이 곳에서 번역에 대해 좀더 설명해 보자.

만약 위 로마서 본문을 에베소서 1장과 같이 ανακεφαλαιωσασθαι ‘아나케팔라이오사스따이’를 ‘통일되게 하였다’라고 번역하면 이렇게 된다.  ‘간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질 하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을찌라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 통일 되게하였다’라고 할 수 있다. 그러나 문제는 문맥을 무시하는 번역이 된다는 것이다. 특히 10절에서 ‘그러므로 사랑은 율법의 완성이니라’는 말씀의 무게를 애매모호하게 할 수 있다.  

 

☞끝으로 에베소서 1장에서 ‘하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 ‘통일되게 하려 하심이라 ανακεφαλαιωσασθαι ‘아나케팔라이오사스따이’를 칼빈은 이렇게 이해하였다. '만물이 예전에 죄로 말미암아 무질서하고 혼란스러웠지만 이제 그리스도 안에서 통일되어 하나가 되었다는 사실을 언급하고 있다'라고 말했다. 다시말해 에베소서에서 말한 통일은 모든 것이 그리스도에게 복종하게 됨을 의미한다(빌 2:10,11) ‘하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고, 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라’ 이는 우리 모든 성도의 소원이며, 소망이며, 믿음이다....lkh

 

찬양-이 땅위에 오신 https://www.youtube.com/watch?v=m008wQ1rnwE